શું ખ્રિસ્તીઓએ હેલોવીન ઉજવવું જોઈએ? ઘણા વિશ્વાસીઓ જે આધ્યાત્મિક જોખમોને અવગણે છે
બાઇબલ હેલોવીન, અંધકાર અને ઈસુ કરતાં દુનિયાને વધુ પ્રેમ કરવાના જોખમ વિશે શું કહે છે?
એફેસી ૫:૧૦ — “અને પ્રભુને શું ગમે છે તે પારખવાનો પ્રયત્ન કરો.”
દર વર્ષે, જેમ જેમ 31 ઓક્ટોબર નજીક આવે છે, લાખો લોકો હેલોવીન ઉજવવાની તૈયારી કરે છે. ઘરોને હાડપિંજર, ભૂત, ડાકણો, રાક્ષસો અને મૃત્યુની છબીઓથી શણગારવામાં આવે છે. બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો પોશાક પહેરે છે, હોરર ફિલ્મો ખાસ કરીને લોકપ્રિય બને છે, અને સમગ્ર વિસ્તાર ભય, અંધકાર અને અલૌકિક વિષયોની આસપાસ કેન્દ્રિત ઉત્સવોમાં ભાગ લે છે. ખાસ કરીને ચિંતાજનક બાબત એ છે કે કેટલા ખ્રિસ્તીઓ આ ઉજવણીઓમાં ભાગ લે છે, તેઓ ભગવાનને ખુશ કરે છે કે કેમ તે અંગે ગંભીરતાથી પ્રશ્ન કર્યા વિના.
ઘણા લોકો માટે, હેલોવીન એક નિર્દોષ પરંપરા કરતાં વધુ કંઈ નથી. તેઓ પોશાક, મીઠાઈ, સજાવટ અને કૌટુંબિક મનોરંજન માટે તકો જુએ છે. તેઓ તર્ક આપે છે કે તેમનો શેતાનની પૂજા કરવાનો કે મેલીવિદ્યાનો અભ્યાસ કરવાનો કોઈ ઇરાદો નથી, તેથી તેમાં ભાગ લેવામાં આધ્યાત્મિક રીતે કંઈ ખોટું નથી. છેવટે, શું તે ફક્ત હાનિકારક મજા નથી?
પરંતુ ઈસુ ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓ તરીકે, શું આપણા નિર્ણયો મુખ્યત્વે કોઈ વસ્તુ હાનિકારક લાગે છે કે નહીં, સમાજ તેને સ્વીકારે છે કે નહીં, અથવા આપણે તેને ન્યાયી ઠેરવવાનો કોઈ રસ્તો શોધી શકીએ છીએ કે નહીં તેના પર આધારિત હોવા જોઈએ? અથવા આપણી સૌથી મોટી ચિંતા એ હોવી જોઈએ કે આપણે જે કરી રહ્યા છીએ તે પ્રભુને ખુશ કરે છે કે નહીં?
પ્રેષિત પાઊલ આપણને એક સિદ્ધાંત આપે છે જેનો આપણા જીવનના દરેક ક્ષેત્ર પર ઊંડો પ્રભાવ પડવો જોઈએ:
૧ કોરીંથી ૧૦:૨૩ — “બધી વસ્તુઓ કાયદેસર છે,” પણ બધી વસ્તુઓ ઉપયોગી નથી. “બધી વસ્તુઓ કાયદેસર છે,” પણ બધી વસ્તુઓ ઉન્નતિ કરતી નથી.
૧ કોરીંથી ૧૦:૩૧ — “તો પછી, તમે ખાઓ કે પીઓ, કે જે કંઈ કરો, તે બધું ઈશ્વરના મહિમાને અર્થે કરો.”
આ કલમો ખ્રિસ્તી સ્વતંત્રતાની એક સામાન્ય ગેરસમજનો સામનો કરે છે. ખ્રિસ્તમાં આપણી સ્વતંત્રતા એ દુનિયા જે કંઈ આપે છે તેને સ્વીકારવાનું આમંત્રણ નથી, જો આપણે તેને માન્ય માનવાનું કારણ શોધી શકીએ. તેના બદલે, તે એવી રીતે જીવવાની તક છે જે આપણને મુક્ત કરનારનું સન્માન કરે. પાઉલ વિશ્વાસીઓને પડકાર આપે છે કે તેઓ ફક્ત કંઈક માન્ય છે કે નહીં તે જ નહીં, પરંતુ તે ફાયદાકારક, આધ્યાત્મિક રીતે સુધારક અને ભગવાનને મહિમા આપનાર છે કે નહીં તે ધ્યાનમાં લે.
આનાથી એક પ્રશ્ન ઊભો થાય છે જેના પર આપણે ખૂબ જ નિષ્ઠાપૂર્વક વિચાર કરવો જોઈએ: જેઓ ઈસુ ખ્રિસ્તના છે તેઓ શા માટે અંધકાર, મેલીવિદ્યા, રાક્ષસો અને મૃત્યુ સાથે આટલી નજીકથી સંકળાયેલા ઉજવણીમાં ભાગ લેવાની ઇચ્છા રાખશે?
આ પ્રશ્નનો જવાબ હેલોવીન વિશેના આપણા મંતવ્યો કરતાં ઘણું ઊંડું કંઈક પ્રગટ કરી શકે છે. તે પ્રગટ કરી શકે છે કે આપણે પવિત્રતાને કેવી રીતે સમજીએ છીએ, આપણે ભગવાનના શબ્દ પ્રત્યે કેવી પ્રતિક્રિયા આપીએ છીએ, અને આપણા હૃદયનો કેટલો ભાગ આપણે ખરેખર ઈસુને સમર્પિત કર્યો છે.
૧. આપણને અંધકારમાં ભાગ લેવા માટે નહીં, પણ પ્રકાશમાં ચાલવા માટે કહેવામાં આવ્યું છે
શાસ્ત્રોમાં સૌથી સ્પષ્ટ ભેદ પ્રકાશ અને અંધકાર વચ્ચેનો તફાવત છે. પ્રકાશ ભગવાનના પાત્ર, તેમના સત્ય, ન્યાયીપણા અને પવિત્રતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે અંધકાર વારંવાર પાપ, છેતરપિંડી અને તેમની વિરુદ્ધ બળવોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ ફક્ત કાવ્યાત્મક વર્ણનો નથી. તેઓ ખ્રિસ્તના હોવા અને તેમને ન ઓળખતી દુનિયાના માર્ગોમાં ચાલુ રહેવા વચ્ચેના ઊંડા આધ્યાત્મિક તફાવતને વ્યક્ત કરે છે.
એફેસી ૫:૮-૧૧ — “કારણ કે એક સમયે તમે અંધકાર હતા, પણ હવે તમે પ્રભુમાં પ્રકાશ છો. પ્રકાશના બાળકો તરીકે ચાલો... અને પ્રભુને શું ગમે છે તે પારખવાનો પ્રયાસ કરો. અંધકારના નિષ્ક્રિય કાર્યોમાં ભાગ ન લો, પણ તેમને ખુલ્લા પાડો.”
નોંધ લો કે પાઉલ ખ્રિસ્તીઓને ફક્ત દુષ્ટતાના સૌથી ગંભીર સ્વરૂપોથી દૂર રહેવાનું જ કહેતા નથી. તે આપણને પ્રકાશના બાળકો તરીકે ચાલવાનો આદેશ આપે છે, પ્રભુને શું ખુશ કરે છે તે સક્રિયપણે પારખીને અને અંધકારના નિરર્થક કાર્યોમાં ભાગ લેવાનો ઇનકાર કરે છે. ખ્રિસ્તમાં આપણી ઓળખનો હેતુ આપણે કેવી રીતે જીવીએ છીએ, આપણે શું મૂલ્ય આપીએ છીએ અને આપણે સ્વેચ્છાએ શું સ્વીકારીએ છીએ તેમાં દૃશ્યમાન તફાવત લાવવાનો છે.
હેલોવીનની લાક્ષણિકતા ધરાવતી થીમ્સ પર વિચાર કરીએ તો આ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. જોકે આ ઉજવણી વિવિધ ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ દ્વારા વિકસિત થઈ છે, તેના આધુનિક અભિવ્યક્તિઓમાં મેલીવિદ્યા, રાક્ષસો, ભયાનક અલૌકિક છબીઓ અને મૃત્યુનો સમાવેશ થાય છે. આ કોઈ આકસ્મિક જોડાણ નથી; તે ઉજવણીના સૌથી ઓળખી શકાય તેવા તત્વોમાંના એક છે.
શાસ્ત્ર વારંવાર વિશ્વાસીઓને અંધકારના કાર્યોમાં સામેલ થવા સામે ચેતવણી આપે છે. છતાં આપણી સંસ્કૃતિએ આમાંના ઘણા વિષયોને મનોરંજનમાં પરિવર્તિત કરવાનું શીખી લીધું છે, અને ખ્રિસ્તીઓ ધીમે ધીમે તેમનાથી એટલા ટેવાઈ શકે છે કે તેઓ તેમના આધ્યાત્મિક મહત્વ પર પ્રશ્ન કરતા નથી.
પ્રેષિત પાઊલ લખે છે:
રોમનોને પત્ર ૧૩:૧૨ — “રાત ઘણી ગઈ છે; દિવસ પાસે આવ્યો છે. તો ચાલો આપણે અંધકારનાં કામો તજી દઈએ અને પ્રકાશનાં બખ્તર પહેરી લઈએ.”
અને પ્રેષિત યોહાન જાહેર કરે છે:
૧ યોહાન ૧:૬ — “જો આપણે કહીએ કે આપણી તેમની સાથે સંગત છે, પણ આપણે અંધકારમાં ચાલીએ છીએ, તો આપણે જૂઠું બોલીએ છીએ અને સત્યથી વર્તતા નથી.”
આ ફકરાઓ આપણી જીવનશૈલીને લગતા છે, ફક્ત ચોક્કસ ઘટનાઓમાં આપણી ભાગીદારી જ નહીં. તેમ છતાં, તેઓ એક સિદ્ધાંત સ્થાપિત કરે છે જે આપણી પસંદગીઓને માર્ગદર્શન આપે છે: જેઓ પ્રકાશના છે તેઓએ તેમના પાત્રની વિરુદ્ધ હોય તે સ્વેચ્છાએ સ્વીકારવું જોઈએ નહીં.
ઈસુએ પોતે જાહેર કર્યું કે જે કોઈ તેમને અનુસરે છે તે અંધકારમાં ચાલશે નહીં પણ જીવનનો પ્રકાશ પામશે (યોહાન ૮:૧૨). જો આપણે ખરેખર તેમને અનુસરવા માંગીએ છીએ, તો શું આપણે એવી કોઈ પણ વસ્તુ પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ ન બનવું જોઈએ જે આપણા પ્રેમને તેમની પવિત્રતા કરતાં અંધકાર તરફ ખેંચે છે?
૨. ભગવાન જે વસ્તુઓને દુષ્ટ કહે છે તેને જોવામાં આપણે શા માટે આનંદ કરીશું?
બાઇબલનો બીજો એક સિદ્ધાંત છે જેના પર ગંભીર ધ્યાન આપવું જોઈએ, ખાસ કરીને એવી પેઢીમાં જ્યાં મનોરંજન સતત હિંસા, અનૈતિકતા, ગુપ્ત કલ્પનાઓ અને દુષ્ટતાનો સામનો કરે છે.
ભગવાન ફક્ત આપણા બાહ્ય કાર્યોથી જ નહીં, પણ આપણે સ્વેચ્છાએ આપણી નજર સમક્ષ શું મૂકીએ છીએ અને આપણા મન અને હૃદયને શું પ્રભાવિત કરવા દઈએ છીએ તેની પણ ચિંતા કરે છે.
ગીતશાસ્ત્ર ૧૦૧ માં વ્યક્ત કરાયેલી પ્રતિબદ્ધતાનો વિચાર કરો:
ગીતશાસ્ત્ર ૧૦૧:૩ — “હું મારી નજર સમક્ષ કંઈપણ નકામું રાખીશ નહિ.”
અને ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૯ માં મળેલી પ્રાર્થના:
ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૯:૩૭ — “નકામી વસ્તુઓ જોવાથી મારી આંખો ફેરવો; અને તમારા માર્ગોમાં મને જીવન આપો.”
આ ભક્તિના અદ્ભુત અભિવ્યક્તિઓ છે. ગીતકર્તા ઓળખે છે કે તે જે જોવાનું પસંદ કરે છે તે મહત્વનું છે. તે નકામી કે દુષ્ટ વસ્તુઓથી આરામદાયક બનવા માંગતો નથી. તેના બદલે, તે ઈચ્છે છે કે તેની આંખો, વિચારો અને સ્નેહ ભગવાનના માર્ગો તરફ નિર્દેશિત થાય.
આ સિદ્ધાંત આપણને આજે મનોરંજન તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતી ઘણી બાબતોનું પરીક્ષણ કરવા પ્રેરે છે. આપણે શા માટે એવી વસ્તુઓ જોવામાં આટલા આરામદાયક બની ગયા છીએ જે દુષ્ટતાને મનોરંજક, રસપ્રદ અથવા ઇચ્છનીય તરીકે દર્શાવે છે? આપણે શા માટે સ્વેચ્છાએ પોતાને અને આપણા બાળકોને શૈતાની પ્રવૃત્તિ, જાદુટોણા, ક્રૂરતા, આતંક અને મૃત્યુ પર કેન્દ્રિત છબીઓ અને વાર્તાઓ માટે ખુલ્લા પાડીએ છીએ, જ્યારે ભાગ્યે જ વિચારીએ છીએ કે આ વસ્તુઓ આપણા આધ્યાત્મિક જીવનને કેવી રીતે અસર કરે છે?
આપણે એ સ્વીકારવું જોઈએ કે શાસ્ત્ર પોતે ક્યારેક ભયંકર દુષ્ટતાનું વર્ણન કરે છે, અને ફક્ત દુષ્ટતાનું ચિત્રણ જોવું એ તેને મંજૂરી આપવા જેવું નથી. પરંતુ દુષ્ટતાને તે જે છે તે ઓળખવા અને તેમાં આનંદ માણવાનું પસંદ કરવા વચ્ચે ઊંડો તફાવત છે. અંધકારને ઉજાગર કરવા અને તેની ઉજવણી કરવા વચ્ચે, દુષ્ટતાની વાસ્તવિકતાને સમજવા અને તેના મહિમાથી મનોરંજન મેળવવા વચ્ચે તફાવત છે.
પ્રેરિત પાઊલ એક ધોરણ પૂરું પાડે છે જેના દ્વારા વિશ્વાસીઓએ તેમના વિચારોમાં રહેલી બાબતોની તપાસ કરવી જોઈએ:
ફિલિપી ૪:૮ — “છેવટે, ભાઈઓ, જે કંઈ સત્ય છે, જે કંઈ માનનીય છે, જે કંઈ ન્યાયી છે, જે કંઈ શુદ્ધ છે, જે કંઈ પ્રેમાળ છે, જે કંઈ પ્રશંસાપાત્ર છે, જો કોઈ ઉત્તમતા હોય, જો કોઈ પ્રશંસા હોય, તો આ બાબતોનો વિચાર કરો.”
કલ્પના કરો કે જો આપણે આ ફકરાનો ઉપયોગ આપણા મનોરંજન, વાતચીત, વાંચન, ટેલિવિઝન, ફિલ્મો, સોશિયલ મીડિયા અને ઉજવણીઓમાં ખરા દિલથી કરીએ તો આપણું જીવન કેટલું બદલાઈ જશે. હાલમાં આપણે જે વસ્તુઓને હાનિકારક માનીએ છીએ તેમાં આપણે કેટલી બાબતો પર પ્રશ્ન ઉઠાવવાનું શરૂ કરીશું? જો આપણી સૌથી ઊંડી ઇચ્છા આપણા મનને શુદ્ધ, સુંદર અને ભગવાનને ખુશ કરતી વસ્તુઓથી ભરવાની હોય તો કેટલી પ્રવૃત્તિઓ પોતાનું આકર્ષણ ગુમાવી શકે છે?
ઈસુએ શીખવ્યું કે આંખ શરીરનો દીવો છે (માથ્થી ૬:૨૨-૨૩), આ છબીનો ઉપયોગ આપણા આંતરિક જીવનની સ્થિતિને સંબોધવા માટે કરે છે. નીતિવચનો ૪:૨૩ એ જ રીતે આપણને આપણા હૃદયનું સંપૂર્ણ સતર્કતાથી રક્ષણ કરવાનો આદેશ આપે છે, કારણ કે તેમાંથી જીવનના ઝરણા વહે છે.
આપણે વારંવાર આપણા મનમાં જેનું સ્વાગત કરીએ છીએ તે આપણે જેની પ્રશંસા કરીએ છીએ, ઈચ્છીએ છીએ અને આખરે સ્વીકારીએ છીએ તેના પર અસર કરી શકે છે. જ્યારે આપણે સતત એવી વસ્તુઓથી ઘેરાયેલા રહીએ છીએ જે દુષ્ટતાને તુચ્છ ગણે છે, ત્યારે આપણે પાપની ગંભીરતા પ્રત્યે આપણી સંવેદનશીલતા ગુમાવવાનું જોખમ લઈએ છીએ.
આ ફક્ત હેલોવીન સજાવટ કે ભયાનક પોશાકો વિશેનો પ્રશ્ન નથી. તે આપણા હૃદયની આધ્યાત્મિક સ્થિતિ વિશેનો પ્રશ્ન છે અને શું આપણે ભગવાન જેને પ્રેમ કરે છે તેને પ્રેમ કરવાનું અને જે તે નકારે છે તેને નકારવાનું શીખી રહ્યા છીએ.
૩. ભગવાન મેલીવિદ્યા, મેલીવિદ્યા અને મંત્રમુગ્ધ પ્રથાઓને ગંભીરતાથી લે છે
જૂના અને નવા કરારમાં, ભગવાન મેલીવિદ્યા, જાદુ, ભવિષ્યકથન, ભૂતપ્રેત અને મૃતકો સાથે વાતચીત કરવાના પ્રયાસો વિશે સ્પષ્ટ ગંભીરતાથી વાત કરે છે. આ પ્રથાઓને ક્યારેય હાનિકારક આધ્યાત્મિક વિકલ્પો અથવા મનોરંજનના નિર્દોષ સ્વરૂપો તરીકે રજૂ કરવામાં આવતી નથી. તેમને સતત સાચા અને જીવંત ભગવાનની ઉપાસના અને આજ્ઞાપાલન સાથે અસંગત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
પુનર્નિયમમાં, પ્રભુએ ઇઝરાયલને આસપાસના રાષ્ટ્રોના ઘૃણાસ્પદ ધાર્મિક પ્રથાઓ અપનાવવા સામે ચેતવણી આપી હતી.
પુનર્નિયમ ૧૮:૧૦-૧૨ — ભગવાન સ્પષ્ટપણે ભવિષ્યકથન, ભવિષ્યકથન, શુકનનું અર્થઘટન, જાદુટોણા, જાદુટોણા, માધ્યમોની સલાહ, જાદુગરી અને મૃતકોની પૂછપરછ કરવાનો પ્રયાસ કરવાની મનાઈ ફરમાવે છે, અને જાહેર કરે છે કે જેઓ આવા કાર્યો કરે છે તેઓ તેમને ઘૃણાસ્પદ છે.
લેવીય ૧૯:૩૧ — “તમારા ભૂવાઓ કે જાદુગરો પાસે ન જાઓ; તેમને શોધશો નહીં, અને તેમનાથી પોતાને અશુદ્ધ ન કરો: હું યહોવા તમારો દેવ છું.”
યશાયાહ ૮:૧૯ — પ્રબોધક એવા લોકોને ઠપકો આપે છે જેઓ ભૂતો પાસેથી માર્ગદર્શન મેળવે છે અને જેઓ મૃતકો સાથે વાતચીત કરવાનો દાવો કરે છે, તેઓને પૂછે છે કે શું લોકોએ તેમના ભગવાનને પૂછવું જોઈએ નહીં.
આ ચેતવણીઓ દર્શાવે છે કે ભગવાન તેમનાથી અલગ અલૌકિક શક્તિ, જ્ઞાન અથવા સંદેશાવ્યવહાર શોધતી પ્રથાઓને કેટલી ગંભીરતાથી લે છે. તે વ્યક્તિગત પસંદગીની બાબત નથી. ભગવાન સ્પષ્ટપણે તેમના લોકોને તેનો ઇનકાર કરવાનો આદેશ આપે છે.
ખ્રિસ્તના આગમન સાથે આ પ્રતિબંધો પણ અદૃશ્ય થઈ ગયા નહીં. ગલાતી ૫:૧૯-૨૧ માં, પ્રેષિત પાઊલ દેહના કાર્યોમાં જાદુટોણાનો સમાવેશ કરે છે, મૂર્તિપૂજા અને અન્ય પાપોની સાથે જે ભગવાનના રાજ્યનો વિરોધ કરતા જીવનનું લક્ષણ છે.
એફેસસના લોકોના જીવનમાં સુવાર્તાનો પરિવર્તિત થયો ત્યારે શું બન્યું તેનો પણ વિચાર કરો.
પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૧૯:૧૮-૨૦ — ઘણા લોકો જેઓએ વિશ્વાસ કર્યો હતો તેઓએ પોતાના ભૂતકાળના કાર્યો કબૂલ કર્યા, અને ઘણા લોકો જેમણે જાદુનો અભ્યાસ કર્યો હતો તેઓએ પોતાના પુસ્તકો ભેગા કર્યા અને જાહેરમાં બાળી નાખ્યા. આ ફકરો પ્રભુનો શબ્દ કેવી રીતે વધતો અને પ્રબળ રીતે પ્રબળ થતો ગયો તેનું વર્ણન કરીને સમાપ્ત થાય છે.
આ નવા વિશ્વાસીઓ સમજી ગયા કે ઈસુને અનુસરવા માટે તેમની પવિત્રતાની વિરુદ્ધની પ્રથાઓથી નિર્ણાયક રીતે વિરામ લેવો જરૂરી છે. તેઓએ ખ્રિસ્તી માન્યતાઓને પોતાના જીવનમાં ઉમેરતી વખતે જાદુ સાથેની તેમની ભૂતપૂર્વ સંડોવણીને જાળવી રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો નહીં. તેમના પસ્તાવાથી દૃશ્યમાન પરિવર્તન આવ્યું.
અલબત્ત, કાલ્પનિક ડાકણનું ચિત્રણ કરવું એ મેલીવિદ્યાનો અભ્યાસ કરવા જેવું નથી. છતાં આ ભેદ આપણે જેની ઉજવણી અથવા પ્રશંસા કરવાનું પસંદ કરીએ છીએ તેની તપાસ કરવાનું ટાળવાનું બહાનું ન બનવું જોઈએ. ભગવાન ગુપ્ત પ્રથાઓને જે ગંભીરતાથી સંબોધે છે તે તેમના બાળકો લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં તેમના મહિમાને કેવી રીતે જુએ છે તેના પર અસર કરશે.
જ્યારે શાસ્ત્ર વારંવાર જેની નિંદા કરે છે તે મનોરંજન, મોહ અથવા ઉજવણીનો વિષય બની જાય છે, ત્યારે શું તેનાથી ભગવાનને પ્રેમ કરનારાઓના હૃદયને દુઃખ ન થવું જોઈએ?
જો આપણે ખરેખર ભગવાનનું સન્માન કરવા માંગતા હોઈએ, તો આપણે ફક્ત પ્રતિબંધિત પ્રથાઓમાં સીધી ભાગીદારી ટાળવાની જ નહીં, પણ તેમની પવિત્રતાને પ્રતિબિંબિત કરતી સ્નેહ કેળવવાની પણ ચિંતા કરવી જોઈએ.
૪. શું આપણે એવી વસ્તુ શોધી રહ્યા છીએ જે ઈશ્વરને ખુશ કરે છે—અથવા એવી વસ્તુ શોધી રહ્યા છીએ જેને આપણે ન્યાયી ઠેરવી શકીએ?
આપણા આધ્યાત્મિક જીવનના સૌથી છતી કરનારા પાસાઓમાંનો એક એ છે કે જ્યારે ભગવાનનું વચન આપણને ગમતી કોઈ વસ્તુને પડકારે છે ત્યારે આપણે કેવી પ્રતિક્રિયા આપીએ છીએ.
જ્યારે કોઈ બાઇબલ સિદ્ધાંતનો સામનો થાય છે જે આપણી મનપસંદ પ્રવૃત્તિ, પરંપરા અથવા આદત પર સવાલ ઉઠાવે છે, ત્યારે શું આપણે પ્રભુ સમક્ષ નમ્રતાપૂર્વક આપણી જાતને તપાસીએ છીએ? કે પછી આપણે તરત જ એવી દલીલો શોધવાનું શરૂ કરીએ છીએ જે આપણને પહેલાથી જ જે કરવા માંગે છે તે કરવાનું ચાલુ રાખવા દે?
આ એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન છે કારણ કે આપણું હૃદય એવી બાબતોને ન્યાયી ઠેરવવા સક્ષમ છે જેને આપણે શરણાગતિ આપવા માટે અનિચ્છા રાખીએ છીએ.
યર્મિયા ૧૭:૯ — “હૃદય સર્વ કરતાં કપટી છે, અને અત્યંત બીમાર છે; તેને કોણ સમજી શકે?”
બાઇબલ વારંવાર આપણને ફક્ત પોતાની સમજણ પર આધાર રાખવા સામે અથવા આપણી ઇચ્છાઓ પર શું સાચું છે તે નક્કી કરવા દેવા સામે ચેતવણી આપે છે. નીતિવચનો ૧૪:૧૨ આપણને યાદ અપાવે છે કે એક એવો માર્ગ છે જે વ્યક્તિને સાચો લાગે છે પણ અંતે મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે. આપણા પોતાના હૃદય જે ઓળખવામાં નિષ્ફળ જઈ શકે છે તેને ઉજાગર કરવા માટે આપણને ભગવાનના શબ્દની જરૂર છે.
જ્યારે ખ્રિસ્તીઓ હેલોવીનની ચર્ચા કરે છે, ત્યારે વાતચીત ઘણીવાર તેમના મતે તેઓ શું કરવા માટે સ્વતંત્ર છે તેના પર કેન્દ્રિત હોય છે. તેઓ નિર્દેશ કરી શકે છે કે તેઓ મેલીવિદ્યા નથી કરી રહ્યા, તેમના બાળકો ફક્ત આનંદ માણી રહ્યા છે, અથવા અમુક રિવાજોનો તેમના માટે કોઈ સ્પષ્ટ ધાર્મિક અર્થ નથી.
પરંતુ એક ઊંડો પ્રશ્ન છે જેને અવગણવો ન જોઈએ: શું આપણે ખરેખર ભગવાનને શું ખુશ કરે છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ, અથવા આપણે મુખ્યત્વે એવી વસ્તુનો બચાવ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ જેનો આપણે આનંદ માણીએ છીએ?
૧ કોરીંથીઓમાં પાઉલનું શિક્ષણ ખાસ કરીને સુસંગત છે.
૧ કોરીંથી ૬:૧૨ — “બધી વસ્તુઓ મારા માટે ઉચિત છે,” પણ બધી વસ્તુઓ ઉપયોગી નથી. “બધી વસ્તુઓ મારા માટે ઉચિત છે,” પણ હું કોઈ પણ વસ્તુનું પ્રભુત્વ ધરાવીશ નહિ.
૧ કોરીંથી ૧૦:૨૩ — “બધી વસ્તુઓ કાયદેસર છે,” પણ બધી વસ્તુઓ ઉપયોગી નથી. “બધી વસ્તુઓ કાયદેસર છે,” પણ બધી વસ્તુઓ ઉન્નતિ કરતી નથી.
આ ફકરા એવું સૂચવતા નથી કે બધું જ નૈતિક રીતે માન્ય છે. તેના બદલે, પાઉલ એ ધારણાને પડકારે છે કે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા એ ખ્રિસ્તી વર્તન માટેનું સર્વોચ્ચ ધોરણ છે. આપણી પસંદગીઓનું મૂલ્યાંકન તેમના આધ્યાત્મિક લાભ, અન્ય લોકો પરની તેમની અસર અને તેઓ ભગવાનનું સન્માન કરે છે કે કેમ તે અનુસાર પણ થવું જોઈએ.
ઈસુના અનુયાયીઓએ ફક્ત એટલા માટે સંતુષ્ટ ન થવું જોઈએ કે કોઈ વસ્તુને કોઈ ચોક્કસ આજ્ઞાના સ્પષ્ટ ઉલ્લંઘન તરીકે ઓળખી શકાતી નથી. આપણે જાણવાની ઇચ્છા રાખવી જોઈએ કે શું તે આપણી પવિત્રતામાં વૃદ્ધિમાં ફાળો આપે છે, ખ્રિસ્ત પ્રત્યેના આપણા પ્રેમને મજબૂત બનાવે છે, અને આપણે જેની સેવા કરીએ છીએ તેના પાત્રને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
આ જ કારણ છે કે એફેસી ૫:૧૦ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે: આપણને એ સમજવાની સૂચના આપવામાં આવી છે કે પ્રભુને શું ગમે છે.
"પ્રભુ, પાપ કર્યા વિના હું આમાંથી કેટલો આનંદ માણી શકું છું?" આ પ્રશ્ન સાથે ભગવાન પાસે જવા અને "પ્રભુ, હું તમને બીજા કંઈપણ કરતાં વધુ ખુશ કરવા માંગુ છું. જો મારા જીવનમાં એવું કંઈક છે જે તમને માન આપતું નથી, તો કૃપા કરીને મને તે પ્રગટ કરો અને મને તે સમર્પણ કરવાની કૃપા આપો."
પહેલું વલણ આજ્ઞાપાલનની સીમાઓ શોધે છે. બીજું વલણ પવિત્રતાના હૃદયને વ્યક્ત કરે છે.
અને આ બીજું વલણ એ લોકોનું લક્ષણ હોવું જોઈએ જેઓ ખરેખર ઈસુને પ્રેમ કરે છે.
૫. શું આપણે દુનિયા સાથે એટલા આરામદાયક બની ગયા છીએ કે આપણે હવે તેના પ્રભાવને ઓળખતા નથી?
કદાચ આજે ઘણા ખ્રિસ્તીઓ જે સૌથી મોટો ભયનો સામનો કરી રહ્યા છે તે ભગવાન સામે ખુલ્લેઆમ બળવો નથી, પરંતુ તેમના શબ્દની વિરુદ્ધ વલણ, મૂલ્યો અને પ્રથાઓનો ધીમે ધીમે સ્વીકાર છે.
આ પ્રક્રિયા ઘણીવાર લગભગ અજાણ્યા બને છે. જે એક સમયે આપણા અંતરાત્માઓને પરેશાન કરતી હતી તે ધીમે ધીમે પરિચિત બને છે. જે એક સમયે અયોગ્ય લાગતું હતું તે મનોરંજક બને છે. જે એક સમયે ખ્રિસ્તી પવિત્રતાની વિરુદ્ધ લાગતું હતું તે સ્વીકારવામાં આવે છે કારણ કે આપણી આસપાસના દરેક વ્યક્તિ તેમાં ભાગ લે છે.
આખરે, આપણે શાસ્ત્રો અનુસાર આપણી પસંદગીઓનું મૂલ્યાંકન કરવાનું બંધ કરી શકીએ છીએ અને સમાજ જે સામાન્ય માને છે તેના આધારે તેનું મૂલ્યાંકન કરવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ.
છતાં પ્રેષિત પાઊલ આપણને આદેશ આપે છે:
રોમનોને પત્ર ૧૨:૨ — “આ જગતનું રૂપ ન ધરો, પણ તમારા મનના નવીકરણથી તમે પૂર્ણ રીતે રૂપાંતરિત થાઓ, જેથી તમે પારખી શકો કે ઈશ્વરની ઇચ્છા શું છે, સારી, માન્ય અને સંપૂર્ણ શું છે.”
દુનિયા સતત આપણી સમજણને આકાર આપવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે કે શું સારું, ઇચ્છનીય, સ્વીકાર્ય અને ઉજવણી કરવા યોગ્ય છે. મનોરંજન, જાહેરાત, સોશિયલ મીડિયા, શિક્ષણ અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ દ્વારા, આપણે સતત એવા સંદેશાઓના સંપર્કમાં રહીએ છીએ જે આપણા વિચારો અને સ્નેહને પ્રભાવિત કરે છે.
પરંતુ ભગવાને તેમના બાળકોને તેમની વિરુદ્ધ બળવો કરતી દુનિયાના મૂલ્યો દ્વારા આકાર આપવા માટે બોલાવ્યા નથી. તેમણે આપણને આપણા મનના નવીકરણ દ્વારા રૂપાંતરિત થવા માટે બોલાવ્યા છે.
પ્રેરિત યોહાન વધુ સીધી વાત કરે છે:
૧ યોહાન ૨:૧૫-૧૭ — યોહાન વિશ્વાસીઓને આજ્ઞા આપે છે કે તેઓ દુનિયા કે દુનિયામાંની વસ્તુઓ પર પ્રેમ ન કરે. તે ચેતવણી આપે છે કે દેહની ઇચ્છાઓ, આંખોની ઇચ્છાઓ અને જીવનનો ગર્વ પિતા તરફથી નથી, અને આપણને યાદ અપાવે છે કે દુનિયા અને તેની ઇચ્છાઓ જતી રહે છે, જ્યારે જે કોઈ ઈશ્વરની ઇચ્છા પ્રમાણે કરે છે તે કાયમ રહે છે.
આ નવા કરારમાં સૌથી વધુ શોધાયેલા શબ્દોમાંના એક છે.
યોહાન આપણને દુનિયાના લોકોને પ્રેમ કરવાનું બંધ કરવાનું નથી કહેતો, જેમને ભગવાન પોતે પ્રેમ કરે છે અને સુવાર્તા પહોંચાડવા માટે આપણને બોલાવે છે. તે આપણને એવી દુનિયાની પાપી ઇચ્છાઓ, મૂલ્યો અને પ્રાથમિકતાઓને પ્રેમ કરવા સામે ચેતવણી આપી રહ્યા છે જે ભગવાનથી સ્વતંત્ર રીતે જીવે છે.
અને આ એક ઊંડો વ્યક્તિગત પ્રશ્ન ઊભો કરે છે: શું આપણે ઈસુને ખુશ કરવા કરતાં દુનિયામાં ફિટ થવાની વધુ ચિંતા કરીએ છીએ?
આપણને ક્યારેક એક જ ઉજવણીમાં ભાગ લેવાની, એક જ મનોરંજનનો આનંદ માણવાની, એક જ આનંદ માણવાની અને ખ્રિસ્તને ન જાણનારા લોકો જેવા જ મૂલ્યો અપનાવવાની આટલી તીવ્ર ઇચ્છા કેમ થાય છે? આપણી પસંદગીઓ ભગવાનના હૃદયને દુઃખી કરી શકે છે તેની શક્યતા કરતાં દુનિયા જે કંઈ માણે છે તે ગુમાવવાના વિચારથી આપણે ક્યારેક કેમ વધુ પરેશાન થઈએ છીએ?
જ્યારે કોઈ શાસ્ત્ર દ્વારા તે પસંદગીઓને પડકારે છે ત્યારે આપણે કેવી પ્રતિક્રિયા આપીએ છીએ તે વધુ છતી કરે છે. શું આપણે રક્ષણાત્મક બનીએ છીએ? શું આપણે ભગવાનના શબ્દની કાળજીપૂર્વક તપાસ કર્યા વિના ચિંતાને કાયદાકીયતા તરીકે ફગાવી દઈએ છીએ? શું આપણે પવિત્ર આત્માને આપણા હૃદયની તપાસ કરવાનું કહેવાને બદલે આપણી પસંદગીઓને સાચવવા માટે કારણો શોધીએ છીએ?
આપણે કોઈ ખાસ રિવાજ અંગે આપણી સાથે અસંમત હોવાથી બીજા વ્યક્તિના હૃદયનો ન્યાય ન કરીએ તેનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ. પરંતુ આપણે આપણા પોતાના હૃદયની સંપૂર્ણ નિષ્ઠાથી તપાસ કરવા તૈયાર રહેવું જોઈએ.
જેમ્સ એક ગંભીર ચેતવણી આપે છે:
યાકૂબ ૪:૪ — “ઓ વ્યભિચારીઓ! શું તમને ખબર નથી કે દુનિયા સાથેની મિત્રતા એ ઈશ્વર સાથેની દુશ્મની છે? તેથી જે કોઈ દુનિયાનો મિત્ર બનવા માંગે છે તે ઈશ્વરનો દુશ્મન બને છે.”
આ શબ્દો એવા લોકોને લખાયા હતા જેઓ ભગવાનમાં વિશ્વાસ રાખતા હતા. જેમ્સ તેમના હોવાનો દાવો કરનારાઓમાં વિભાજિત વફાદારી, સ્વાર્થી ઇચ્છાઓ અને આધ્યાત્મિક બેવફાઈનો સામનો કરી રહ્યા હતા.
દુન્યવીતાનો ભય ફક્ત એટલો જ નથી કે આપણે કોઈ અયોગ્ય કાર્યમાં ભાગ લઈએ. તેનાથી ઊંડો ભય એ છે કે આપણા હૃદય ધીમે ધીમે એ જ બાબતોમાં જોડાઈ જાય છે જેનાથી ખ્રિસ્તે આપણને દૂર રહેવા માટે બોલાવ્યા છે.
અને જ્યારે આવું થાય છે, ત્યારે આપણે ભગવાનની પવિત્રતાનો પીછો કરવા કરતાં દુનિયાની વસ્તુઓનો વધુ ઉત્સાહથી બચાવ કરવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ.
૬. અમુક બાબતોનો બચાવ કરવાની આપણી તૈયારી આપણા હૃદય વિશે શું દર્શાવે છે?
ઈસુના દરેક અનુયાયીએ ક્યારેક ક્યારેક પ્રભુ સમક્ષ એક પ્રશ્ન ઉઠાવવો જોઈએ: હું શું શરણાગતિ સ્વીકારવા તૈયાર નથી?
ક્યારેક જે વસ્તુઓ આપણા હૃદયમાં સૌથી વધુ લગાવ દર્શાવે છે તે જરૂરી નથી કે તે વસ્તુઓ સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે પાપી દેખાય. તે આપણી આદતો, આપણી આરામ, આપણું મનોરંજન, આપણી મહત્વાકાંક્ષાઓ, આપણી સંપત્તિ અથવા પરંપરાઓ હોઈ શકે છે જે આપણા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ બની ગઈ છે.
આપણે કદાચ નિષ્ઠાપૂર્વક માનીએ છીએ કે આપણે ઈસુને બીજા બધા કરતા વધારે પ્રેમ કરીએ છીએ. છતાં જ્યારે તેમનો શબ્દ આપણી કિંમતી વસ્તુને પડકારે છે, ત્યારે આપણો પ્રતિભાવ બતાવી શકે છે કે આપણો પ્રેમ કેટલો વિભાજિત થઈ ગયો છે.
ઈસુએ કહ્યું:
યોહાન ૧૪:૧૫ — “જો તમે મને પ્રેમ કરો છો, તો તમે મારી આજ્ઞાઓનું પાલન કરશો.”
અને ફરીથી:
લુક ૬:૪૬ — “તમે મને 'પ્રભુ, પ્રભુ' કેમ કહો છો, અને હું જે કહું છું તે કેમ નથી કરતા?”
આ શબ્દો આપણને યાદ અપાવે છે કે ઈસુ પ્રત્યેના પ્રેમને તેમની આજ્ઞાપાલનથી અલગ કરી શકાતો નથી. સાચી શ્રદ્ધા આપણા જીવનને તેમની સત્તાને સોંપવાની વધતી જતી ઇચ્છા ઉત્પન્ન કરે છે, ભલે આજ્ઞાપાલન આપણને એવી વસ્તુ છોડી દેવાની જરૂર પડે જેનો આપણે પહેલા આનંદ માણ્યો હતો.
આ સંઘર્ષનું એક આકર્ષક ઉદાહરણ આ ધનવાન યુવાન શાસક પૂરું પાડે છે. જ્યારે તે ઈસુ પાસે શાશ્વત જીવન વિશે પૂછવા ગયો, ત્યારે તે આધ્યાત્મિક બાબતોમાં નિષ્ઠાપૂર્વક રસ ધરાવતો અને ભગવાનની આજ્ઞાઓનું પાલન કરવાનો પ્રયાસ કરતો દેખાયો. છતાં જ્યારે ઈસુએ તેને પોતાની સંપત્તિ છોડીને તેનું અનુસરણ કરવા પડકાર ફેંક્યો, ત્યારે તે માણસ દુઃખી થઈને ચાલ્યો ગયો કારણ કે તેની પાસે ખૂબ સંપત્તિ હતી (માર્ક ૧૦:૧૭-૨૨).
તેની સંપત્તિએ એક એવું જોડાણ જાહેર કર્યું જેને તે છોડવા તૈયાર ન હતો.
ઈસુએ પોતાના હૃદયની વિભાજિત વફાદારી ખુલ્લી પાડી.
પાઠ એ નથી કે દરેક ખ્રિસ્તીએ પોતાની માલિકીની દરેક વસ્તુ વેચી દેવી જોઈએ. પરંતુ એ છે કે આપણા જીવનમાં કોઈ પણ વસ્તુ એવી વફાદારીનું સ્થાન ન ધરાવે જે ફક્ત ખ્રિસ્તની હોય.
આ સિદ્ધાંત આપણા જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં ફેલાયેલો છે. જો આપણે શાસ્ત્રો દ્વારા ગંભીર ચિંતાઓ ઉઠાવવામાં આવે ત્યારે પણ કોઈ વસ્તુને સાચવવા માટે કટિબદ્ધ હોઈએ, તો આપણે પૂછવા તૈયાર રહેવું જોઈએ કે શું આપણો લગાવ આધ્યાત્મિક રીતે બિનઆરોગ્યપ્રદ બની ગયો છે.
કદાચ સૌથી ખુલાસાત્મક પ્રશ્ન એ નથી કે આપણે કોઈ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિના બચાવમાં દલીલ બનાવી શકીએ છીએ કે નહીં. કદાચ એ છે કે શું આપણે તે પ્રવૃત્તિ ઈસુ સમક્ષ રજૂ કરવા અને તેમની ઇચ્છા બતાવવા માટે નિષ્ઠાપૂર્વક તેમને વિનંતી કરવા તૈયાર છીએ.
જ્યારે ખ્રિસ્ત પ્રત્યેનો આપણો પ્રેમ દુનિયા પ્રત્યેના પ્રેમ કરતાં વધારે હોય છે, ત્યારે શરણાગતિ વાજબી ઠરાવવા કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે.
આનો અર્થ એ નથી કે ઈસુને અનુસરવું એ અનંત પ્રતિબંધોનું આનંદહીન જીવન છે. તેનાથી વિપરીત. આપણે તેમને જેટલા ઊંડાણપૂર્વક જાણીએ છીએ, તેટલું જ આપણે શોધીએ છીએ કે સાચો આનંદ તેમની હાજરીમાં, તેમના સત્યમાં અને તેમના માર્ગોમાં જોવા મળે છે.
ગીતકર્તા જાહેર કરે છે:
ગીતશાસ્ત્ર ૧૬:૧૧ — “તમે મને જીવનનો માર્ગ જણાવો છો; તમારી હાજરીમાં આનંદની પૂર્ણતા છે; તમારા જમણા હાથે સદાકાળ સુખ છે.”
ભગવાન આપણને આનંદથી વંચિત રાખવા માટે દુનિયાથી દૂર બોલાવતા નથી. તે આપણને તેમની સાથે સ્પર્ધા કરતી વસ્તુઓથી દૂર બોલાવી રહ્યા છે જેથી આપણે તેમને જાણવાનો અને તેમની સાથે ચાલવાનો વધુ આનંદ અનુભવી શકીએ.
૭. આપણે આપણા બાળકોને પવિત્રતા વિશે શું શીખવી રહ્યા છીએ?
ખ્રિસ્તી માતાપિતા માટે, આ પ્રશ્નો એક વધારાની જવાબદારી ધરાવે છે. આપણા બાળકો ફક્ત આપણા શબ્દો દ્વારા જ નહીં, પણ આપણા ઉદાહરણ દ્વારા પણ સતત શીખી રહ્યા છે કે શું સ્વીકાર્ય, ઇચ્છનીય, મહત્વપૂર્ણ અને ઉજવણી કરવા યોગ્ય છે.
ઈશ્વરે પોતાના લોકોને તેમના બાળકોને ખંતપૂર્વક તેમની આજ્ઞાઓ શીખવવાની સૂચના આપી, રોજિંદા જીવનની સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓમાં તેનો ઉલ્લેખ કર્યો (પુનર્નિયમ ૬:૫-૭). પ્રેષિત પાઊલ પણ માતાપિતાને તેમના બાળકોને પ્રભુના શિસ્ત અને શિક્ષણમાં ઉછેરવાની સૂચના આપે છે (એફેસી ૬:૪).
આનો અર્થ એ છે કે આધ્યાત્મિક રચના ફક્ત કૌટુંબિક ભક્તિ, ચર્ચમાં હાજરી અથવા રવિવારની શાળા સુધી મર્યાદિત નથી. તે આપણા ઘરોમાં આપણે જે વાતાવરણ બનાવીએ છીએ, જે મનોરંજન આપીએ છીએ, જે મૂલ્યોનો સંદેશાવ્યવહાર કરીએ છીએ અને જે પરંપરાઓ સ્થાપિત કરીએ છીએ તેના દ્વારા થાય છે.
જ્યારે આપણે શાસ્ત્ર આપણને જે થીમ્સ સામે ચેતવણી આપે છે તેના પર કેન્દ્રિત ઉજવણીઓમાં ઉત્સાહપૂર્વક ભાગ લઈએ છીએ, ત્યારે આપણે આપણા બાળકોને તે બાબતોની ગંભીરતા વિશે શું જણાવી રહ્યા છીએ? શું આપણે તેમને પવિત્ર અને અપવિત્ર, શુદ્ધ અને ભ્રષ્ટ, ભગવાનને ખુશ કરનાર અને દુનિયા શું ઉજવે છે તે વચ્ચેનો ભેદ પારખવાનું શીખવી રહ્યા છીએ?
બાળકો દરેક પ્રતીક અથવા પરંપરાના આધ્યાત્મિક મહત્વને સમજી શકતા નથી, પરંતુ તેઓ આપણે જે સામાન્ય બનાવીએ છીએ તેમાંથી શીખી રહ્યા છે.
જો આપણે તેમને શીખવીએ કે રવિવારે પવિત્રતા મહત્વપૂર્ણ છે પરંતુ ભાગ્યે જ બાઈબલના સિદ્ધાંતોને આપણી રોજિંદા પસંદગીઓને પ્રભાવિત કરવા દઈએ છીએ, તો આપણે એ વાતનો ભય રાખીએ છીએ કે ઈસુને અનુસરવું એ આપણા જીવનનો એક ભાગ છે, આપણે જે કંઈ કરીએ છીએ તેનો પાયો નથી.
આપણો ધ્યેય ફક્ત એવા બાળકોનો ઉછેર કરવાનો ન હોવો જોઈએ જેઓ ચોક્કસ રજાઓ અથવા પ્રવૃત્તિઓ ટાળે છે. આપણે એવા બાળકોનો ઉછેર કરવાની ઇચ્છા રાખવી જોઈએ જેમના હૃદય ઈસુ પ્રત્યેના પ્રેમથી ભરેલા હોય, જેમના મન શાસ્ત્ર દ્વારા ઘડાયેલા હોય, અને જેમની પાસે ખ્રિસ્ત પ્રત્યેની વફાદારીની જરૂર પડે ત્યારે દુનિયાથી અલગ રહેવાની હિંમત હોય.
આપણે આપણા બાળકોને જે સૌથી મોટી ભેટ આપી શકીએ છીએ તે તેમના મિત્રોને ગમે તે દરેક વસ્તુમાં ભાગ લેવાની સ્વતંત્રતા નથી, પરંતુ એવા માતાપિતાનું ઉદાહરણ છે જે ઈસુને બીજા બધા કરતા વધારે મૂલ્યવાન માને છે.
આ માટે બાળકોને દુનિયાના ડરમાં ઉછેરવાની જરૂર નથી. તેને માટે તેમને ભગવાનને પ્રેમ કરવાનું, સારું શું છે તે ઓળખવાનું, ખરાબ શું છે તેનો અસ્વીકાર કરવાનું અને તેમના પોતાના હોવાની સુંદરતાને સમજવાનું શીખવવાની જરૂર છે.
8. મોટો ખતરો ફક્ત હેલોવીન પૂરતો મર્યાદિત નથી
અત્યાર સુધીમાં, એ સ્પષ્ટ થઈ જવું જોઈએ કે હેલોવીન દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલા પ્રશ્નો 31 ઓક્ટોબરથી ઘણા આગળ વધે છે.
હકીકતમાં, હેલોવીનમાં આપણી ભાગીદારીની તપાસ કરવી એ એક ગંભીર ભૂલ હશે, જ્યારે આપણા જીવનના અન્ય ક્ષેત્રોને અવગણવામાં આવે છે જ્યાં આપણે દુનિયા સાથે સમાધાન કર્યું હોઈ શકે છે.
કોઈ વ્યક્તિ હેલોવીન ઉજવવાનો ઇનકાર કરી શકે છે, પરંતુ નિયમિતપણે જાતીય અનૈતિકતા, ક્રૂરતા અથવા દુષ્ટતાને મહિમા આપતા મનોરંજનનો આનંદ માણી શકે છે. કોઈ વ્યક્તિ કડવાશ, અભિમાન, લોભ અથવા ક્ષમા ન રાખવાની ભાવના રાખતી વખતે મેલીવિદ્યા સાથે સંકળાયેલા પોશાકોનો અસ્વીકાર કરી શકે છે. બીજો વ્યક્તિ ખ્રિસ્તના અન્ય લોકોને પ્રેમ કરવા, ગરીબોની સંભાળ રાખવા, સુવાર્તાનો પ્રચાર કરવા અને શિષ્યો બનાવવાના આદેશોની અવગણના કરતી વખતે ચોક્કસ સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓને કાળજીપૂર્વક ટાળી શકે છે.
ઈસુએ તેમના સમયના ધાર્મિક નેતાઓને ચેતવણી આપી હતી કે બાહ્ય ધાર્મિક પ્રથાઓનું કાળજીપૂર્વક નિરીક્ષણ કરવાથી અને ન્યાય, દયા અને વિશ્વાસુતા સહિત ભગવાનના નિયમની ભારે બાબતોને અવગણીને શું જોખમ રહેલું છે (માથ્થી 23:23).
આપણે એ જ ભૂલ ન કરવી જોઈએ.
ભગવાન એવા લોકોને શોધી રહ્યા નથી જેઓ ફક્ત એવી પ્રવૃત્તિઓની યાદી રાખે છે જેમાં તેઓ ભાગ લેવાનો ઇનકાર કરે છે. તે એવા ભક્તોને શોધી રહ્યા છે જેઓ તેમને પૂરા હૃદયથી પ્રેમ કરે છે અને જેમના જીવનમાં તેમના સત્ય દ્વારા વધુને વધુ પરિવર્તન આવે છે.
૧ થેસ્સાલોનિકીઓ ૪:૭ — “કેમ કે ઈશ્વરે આપણને અશુદ્ધતા માટે નહિ, પણ પવિત્રતામાં બોલાવ્યા છે.”
૧ પીટર ૧:૧૫-૧૬ — “પણ જેમ તમને બોલાવનાર પવિત્ર છે, તેમ તમે પણ તમારા બધા આચરણમાં પવિત્ર બનો, કારણ કે લખેલું છે કે, 'તમે પવિત્ર બનો, કારણ કે હું પવિત્ર છું.'”
આ આહવાન કેટલું વ્યાપક છે તે ધ્યાનમાં લો: આપણા બધા આચરણમાં પવિત્રતા. ફક્ત આપણા ઉજવણીઓમાં જ નહીં, પરંતુ આપણા ઘરો, સંબંધો, કાર્યસ્થળો, ખાનગી વિચારો, નાણાકીય નિર્ણયો, વાતચીત અને સમયના ઉપયોગમાં પણ. ફક્ત એવા પાપોમાં જ નહીં જે આપણે સરળતાથી નકારી શકીએ છીએ, પણ એવા ક્ષેત્રોમાં પણ જ્યાં આજ્ઞાપાલન આપણને કંઈક કિંમત ચૂકવી શકે છે. ફક્ત ત્યારે જ નહીં જ્યારે અન્ય લોકો પવિત્રતાની પ્રશંસા કરે છે, પણ જ્યારે તે આપણને આસપાસની સંસ્કૃતિથી અલગ રહેવાની જરૂર પડે છે.
પ્રેષિત પાઊલ લખે છે:
૨ કોરીંથી ૭:૧ — “વહાલાઓ, આપણને આ વચનો મળ્યા હોવાથી, ચાલો આપણે શરીર અને આત્માની દરેક પ્રકારની મલિનતાથી પોતાને શુદ્ધ કરીએ, અને દેવના ભયમાં પવિત્રતાને પૂર્ણ કરીએ.”
જો આપણે આ સૂચનાને ગંભીરતાથી લઈશું તો શું થશે? જો આપણે જે વસ્તુઓનો આનંદ માણીએ છીએ તેનો બચાવ કરવાને બદલે, આપણે આપણા જીવનમાં જે કંઈપણ આવવા દીધું છે તેની તપાસ કરવા માટે ભગવાનને આમંત્રણ આપીએ તો શું થશે?
જો આપણે તેમને એવું મનોરંજન જાહેર કરવા કહીએ જેણે પાપ પ્રત્યે આપણી સંવેદનશીલતાને મંદ કરી દીધી છે, એવા સંબંધો જેણે આપણને આજ્ઞાપાલનથી દૂર ખેંચી લીધા છે, એવા મહત્વાકાંક્ષાઓએ તેમના હેતુઓને સ્થાનાંતરિત કર્યા છે, અથવા એવા આરામ જે તેમની ઇચ્છા કરતાં આપણા માટે વધુ મહત્વપૂર્ણ બની ગયા છે?
કદાચ સૌથી ગંભીર ખતરો એ નથી કે ખ્રિસ્તીઓ હેલોવીનના ઇતિહાસને સમજવામાં નિષ્ફળ ગયા છે. કદાચ એ છે કે આપણામાંથી ઘણા લોકો ધીમે ધીમે નિષ્ઠાપૂર્વક પૂછવાની આદત ગુમાવી ચૂક્યા છે કે આપણે જે વસ્તુઓ સ્વીકારીએ છીએ તે ભગવાનને ખુશ કરે છે કે નહીં.
અને જો આપણે જીવનના એક ક્ષેત્ર વિશે આ પ્રશ્ન પૂછવાનું બંધ કરી દીધું છે, તો બીજા કેટલા ક્ષેત્રો આપણી પરીક્ષાથી બચી ગયા છે?
૯. શું દુનિયા માટેનો આપણો પ્રેમ ઈસુ માટેના પ્રેમ કરતાં વધુ વધી ગયો છે?
આ એક મુશ્કેલ પ્રશ્ન છે, પરંતુ તે એવો પ્રશ્ન છે જેના પર શાસ્ત્ર આપણને વિચાર કરવા માટે કહે છે.
જ્યારે ઈસુને પૂછવામાં આવ્યું કે કઈ આજ્ઞા સૌથી મોટી છે, ત્યારે તેમણે જવાબ આપ્યો:
માર્ક ૧૨:૩૦ — “અને તું તારા ઈશ્વર પ્રભુ પર તારા પૂરા હૃદયથી, તારા પૂરા જીવથી, તારા પૂરા મનથી અને તારા પૂરા સામર્થ્યથી પ્રેમ કર.”
ઈસુએ આપણને આપણા હૃદયના એક ભાગથી ભગવાનને પ્રેમ કરવા અથવા આપણી પોતાની ઇચ્છાઓ સંતોષ્યા પછી જે કંઈ બાકી રહે છે તે તેમને આપવા માટે બોલાવ્યા નથી. તે આપણને આપણા બધા જ છીએ તેનાથી તેમને પ્રેમ કરવા માટે બોલાવે છે.
આ જ પૂર્ણ હૃદયની ભક્તિનો સાર છે.
છતાં આપણા હૃદય કેટલી સરળતાથી વિભાજીત થઈ જાય છે. આપણે ખરેખર ઈસુને અનુસરવાની ઇચ્છા રાખી શકીએ છીએ, સાથે સાથે તેમના પ્રત્યેના આપણા પ્રેમ સાથે સ્પર્ધા કરતી વસ્તુઓની કદર કરવાનું ચાલુ રાખી શકીએ છીએ. આપણે દાવો કરી શકીએ છીએ કે તે આપણો સૌથી મોટો ખજાનો છે, જ્યારે દુનિયાના આનંદ, મંજૂરી, મનોરંજન અને પ્રાથમિકતાઓને આપણું ધ્યાન અને સ્નેહનો મોટો ભાગ રહેવા દઈએ છીએ.
પ્રેષિત યોહાન આપણને ચેતવણી આપે છે કે પિતાનો પ્રેમ અને દુનિયાનો પ્રેમ આપણા હૃદયમાં અંતિમ ભક્તિનું એક જ સ્થાન લઈ શકતા નથી (1 યોહાન 2:15).
આ કોઈ નાની ચિંતા નથી. તે ભગવાન સાથેના આપણા સંબંધના કેન્દ્રમાં જાય છે.
જ્યારે આપણા જીવનમાં કોઈ વસ્તુને શાસ્ત્ર દ્વારા પડકારવામાં આવે છે, ત્યારે આપણો પ્રતિભાવ આપણને સૌથી વધુ મૂલ્યવાન શું છે તે બતાવી શકે છે. શું આપણે ઈસુને પ્રેમ કરીએ છીએ તેથી તેને છોડી દેવા તૈયાર છીએ, કે પછી આપણે તરત જ તેને પકડી રાખવાના કારણો શોધવાનું શરૂ કરીએ છીએ?
આપણે શરણાગતિની મુશ્કેલીને સાચા વિશ્વાસના અભાવ સાથે ગૂંચવવી ન જોઈએ. નિષ્ઠાવાન વિશ્વાસીઓ પણ એવી ઇચ્છાઓ સાથે સંઘર્ષ કરે છે જે ખ્રિસ્તને આધીન થવા જોઈએ. પરંતુ આપણા હૃદયની દિશા મહત્વપૂર્ણ છે. શું આપણે ભગવાનના શબ્દને આપણને રૂપાંતરિત કરવા દઈએ છીએ, અથવા આપણે સતત ભગવાનના શબ્દને આપણી પસંદગીઓને સમાયોજિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ?
ઈસુએ કહ્યું:
માથ્થી ૧૬:૨૪ — “જો કોઈ મારી પાછળ આવવા ચાહે, તો તેણે પોતાનો નકાર કરવો અને પોતાનો વધસ્તંભ ઊંચકીને મારી પાછળ આવવું.”
ખ્રિસ્તને અનુસરવાનો અર્થ એ છે કે આપણી ઇચ્છાઓને તેમના સમક્ષ સમર્પણ કરવી. તેનો અર્થ એ છે કે જ્યારે આપણી ઇચ્છાઓ તેમના આદેશો સાથે વિરોધાભાસ કરે છે, ત્યારે તેમના શબ્દ પાસે અંતિમ અધિકાર હોવો જોઈએ.
અને આ આપણને એક એવા પ્રશ્ન તરફ દોરી જાય છે જે કદાચ તમને આ લેખમાં સૌપ્રથમ લાવનાર પ્રશ્ન કરતાં ઘણો મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે:
શું તમારા જીવનમાં એવું કંઈ છે જે તમે ઈસુને ખુશ કરવા કરતાં વધુ પ્રેમ કરતા હોવાથી શરણાગતિ સ્વીકારવા તૈયાર નથી?
કદાચ તે મનોરંજનનું એક સ્વરૂપ હોય. કદાચ તે કોઈ સંબંધ હોય, કોઈ આદત હોય, કોઈ મહત્વાકાંક્ષા હોય, કોઈ કબજો હોય કે કોઈ ખાસ આનંદ હોય. કદાચ તે એવી વસ્તુ છે જેનો તમે વર્ષોથી બચાવ કર્યો છે અને ક્યારેય પણ ભગવાનને તેના વિશે શું વિચારે છે તે પૂછ્યા વિના.
ગમે તે હોય, શાસ્ત્રનું આમંત્રણ એક જ છે: તેને ભગવાનના શબ્દના પ્રકાશમાં લાવો અને તેને તમારા હૃદયની તપાસ કરવા દો.
ગીતકર્તાએ પ્રાર્થના કરી:
ગીતશાસ્ત્ર ૧૩૯:૨૩-૨૪ — “હે ઈશ્વર, મને તપાસો, અને મારા હૃદયને જાણો! મને અજમાવો, અને મારા વિચારો જાણો! અને જુઓ કે મારામાં કોઈ દુષ્ટ માર્ગ છે કે નહીં, અને મને સનાતન માર્ગમાં દોરી જાઓ!”
આ એવા હૃદયની પ્રાર્થના છે જે ખરેખર ભગવાનના બનવા માંગે છે.
આ એવી વ્યક્તિની પ્રાર્થના નથી જે ઓછામાં ઓછી આજ્ઞાપાલન ઇચ્છે છે. આ એવી વ્યક્તિની પ્રાર્થના છે જે ઇચ્છે છે કે ભગવાનથી કંઈ છુપાયેલું ન રહે, તેમના યોગ્ય સ્થાન સાથે સ્પર્ધા ન થાય, અને તેમની સાથેના ઊંડા સંગતમાં કોઈ અવરોધ ન આવે.
જો આ આપણી પ્રાર્થના બની જાય તો શું થશે?
૧૦. ભગવાન પોતાના લોકોને પૂરા હૃદયથી પવિત્ર કરવા માટે બોલાવી રહ્યા છે
શાસ્ત્રનો સંદેશ ફક્ત એટલો જ નથી કે ખ્રિસ્તીઓએ દુષ્ટતાથી દૂર રહેવું જોઈએ. પરંતુ એ પણ છે કે આપણને ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા સંપૂર્ણપણે તેમના બનવા માટે મુક્ત કરવામાં આવ્યા છે.
પ્રેરિત પાઊલ વિશ્વાસીઓને યાદ અપાવે છે:
૨ કોરીંથી ૫:૧૫ — “અને તે બધા માટે મૃત્યુ પામ્યા, જેથી જેઓ જીવે છે તેઓ હવેથી પોતાને માટે નહિ, પણ જે તેમના માટે મૃત્યુ પામ્યા અને સજીવન થયા તેમના માટે જીવે.”
ઈસુએ પોતાનું જીવન ફક્ત એટલા માટે આપ્યું ન હતું કે આપણે આપણી ઇચ્છાઓ અનુસાર જીવતા રહીએ અને ક્ષમાની ખાતરીનો આનંદ માણીએ. તે મૃત્યુ પામ્યા અને ફરીથી સજીવન થયા જેથી આપણે ભગવાન સાથે સમાધાન કરી શકીએ, તેમની કૃપાથી રૂપાંતરિત થઈ શકીએ અને તેમના મહિમા માટે જીવી શકીએ.
આ જ કારણ છે કે પવિત્રતાનો આહ્વાન સુવાર્તાથી અવિભાજ્ય છે. આપણે ભગવાનનો પ્રેમ મેળવવા કે આપણા મુક્તિને ખરીદવા માટે પવિત્રતાનો પીછો કરતા નથી. આપણે પવિત્રતાનો પીછો કરીએ છીએ કારણ કે આપણને પ્રેમ કરવામાં આવ્યો છે, મુક્તિ આપવામાં આવી છે અને તેમના માટે અલગ કરવામાં આવ્યા છે.
તિતસ ૨:૧૧-૧૨ — “કેમ કે ઈશ્વરની કૃપા પ્રગટ થઈ છે, જે સર્વ લોકો માટે મુક્તિ લાવે છે, અને આપણને અધર્મ અને દુન્યવી ઇચ્છાઓનો ત્યાગ કરવા અને વર્તમાન યુગમાં સંયમિત, ન્યાયી અને ઈશ્વરભક્તિપૂર્ણ જીવન જીવવા માટે તાલીમ આપે છે.”
ભગવાનની કૃપા આપણને પાપમાં આરામદાયક બનવાનું શીખવતી નથી, પરંતુ તેનો ત્યાગ કરવાનું શીખવે છે.
પવિત્ર આત્મા ફક્ત આપણને ખાતરી આપતો નથી, પરંતુ આપણા હૃદયને પણ યથાવત રાખતો નથી. તે આપણી અંદર કામ કરીને આપણી ઇચ્છાઓને પરિવર્તિત કરે છે, આપણા મનને નવીકરણ કરે છે અને ખ્રિસ્તનું પાત્ર ઉત્પન્ન કરે છે.
અને જ્યારે આપણે એવા ક્ષેત્રોને ઓળખીએ છીએ જ્યાં આપણે સમાધાન કર્યું છે, ત્યારે ભગવાન આપણને નમ્રતા અને પસ્તાવો સાથે પ્રતિભાવ આપવા માટે બોલાવે છે.
યાકૂબ ૪:૮ — “ઈશ્વરની પાસે જાઓ, એટલે તે તમારી પાસે આવશે.”
૧ યોહાન ૧:૯ — “જો આપણે આપણા પાપો કબૂલ કરીએ, તો તે આપણા પાપો માફ કરવા અને આપણને સર્વ અન્યાયથી શુદ્ધ કરવા વિશ્વાસુ અને ન્યાયી છે.”
કેટલા અદ્ભુત વચનો! જે પ્રભુ આપણને પવિત્રતા તરફ બોલાવે છે તે જ પ્રભુ એવા લોકોને પણ સ્વીકારે છે જેઓ તેમની તરફ નિષ્ઠાપૂર્વક વળે છે. તેમની ઇચ્છા ફક્ત એ નથી કે આપણે આપણા પાપો માટે દોષિત અનુભવીએ, પરંતુ આપણે તેમનાથી દૂર થઈએ અને તેમની સાથે નવી સંગતનો અનુભવ કરીએ.
પ્રેષિત પાઊલ નવા કરારના સૌથી સુંદર અપીલોમાંના એકમાં પવિત્રતાના હૃદયને વ્યક્ત કરે છે:
રોમનો ૧૨:૧-૨ — પાઉલ વિશ્વાસીઓને વિનંતી કરે છે કે, ઈશ્વરની દયાને ધ્યાનમાં રાખીને, તેઓ પોતાના શરીરને જીવંત બલિદાન તરીકે, પવિત્ર અને ઈશ્વરને સ્વીકાર્ય બલિદાન તરીકે રજૂ કરે, અને દુનિયા સાથે અનુરૂપ થવાને બદલે પોતાના મનના નવીકરણ દ્વારા રૂપાંતરિત થાય.
આ તે જીવન છે જેના માટે ઈસુના દરેક અનુયાયીને બોલાવવામાં આવ્યા છે. ભગવાનની વેદી પર મૂકેલું જીવન. એક એવું જીવન જેમાં આપણી ઇચ્છાઓ, પ્રાથમિકતાઓ, ટેવો, સંબંધો, સંપત્તિ અને નિર્ણયો તેમની ઇચ્છાને સમર્પિત હોય છે. એક એવું જીવન જેમાં આપણે હવે એવું પૂછતા નથી કે આપણે પોતાને ખ્રિસ્તી કહેવડાવતા દુનિયાનો કેટલો આનંદ માણી શકીએ છીએ, પરંતુ આપણે આપણા માટે બધું આપનારનું કેટલું સંપૂર્ણ સન્માન કરી શકીએ છીએ.
અને આ તે જગ્યા છે જ્યાં હેલોવીન વિશેના પ્રશ્નનો સૌથી ઊંડો જવાબ મળે છે.
મુદ્દો ફક્ત એ નથી કે આપણે કોઈ ખાસ ઉજવણીમાં ભાગ લઈએ છીએ કે નહીં. મુદ્દો એ છે કે શું આપણે ઈસુ ખ્રિસ્તને આપણા જીવનના દરેક ક્ષેત્ર પર પ્રભુ બનવા દેવા તૈયાર છીએ, જેમાં આપણી સંસ્કૃતિ જે સામાન્ય માને છે અને જે આપણે વ્યક્તિગત રીતે માણીએ છીએ તેનો પણ સમાવેશ થાય છે.
જ્યારે ઈસુ ખરેખર આપણો સૌથી મોટો ખજાનો બની જાય છે, ત્યારે તેમને ખુશ કરવા એ આ દુનિયા જે કંઈ આપે છે તે સાચવવા કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે.
તમારા પૂરા હૃદયથી ભગવાન તરફ પાછા ફરવાનું આમંત્રણ
કદાચ તમે આ લેખ વાંચવાનું શરૂ કર્યું હશે કારણ કે તમે જાણવા માંગતા હતા કે ખ્રિસ્તીઓએ હેલોવીન ઉજવવું જોઈએ કે નહીં. પરંતુ કદાચ, જેમ તમે આ શાસ્ત્રોનો વિચાર કર્યો છે, તેમ પ્રભુએ કંઈક વધુ ઊંડું પ્રગટ કરવાનું શરૂ કર્યું છે.
કદાચ તમે એવા ક્ષેત્રોને ઓળખી લીધા હશે જ્યાં તમે ધીમે ધીમે એવી વસ્તુઓ સાથે આરામદાયક બન્યા છો જે તેમને ખુશ કરતી નથી. કદાચ તમે તેમના શબ્દ કરતાં વિશ્વના મૂલ્યોને તમારી પસંદગીઓને વધુ આકાર આપવા દો છો. અથવા કદાચ તમને ખ્યાલ આવ્યો હશે કે ભલે તમે ઈસુમાં નિષ્ઠાપૂર્વક વિશ્વાસ કરો છો, છતાં પણ તમારા જીવનના એવા ભાગો છે જ્યાં તમે ક્યારેય તેમને સંપૂર્ણપણે શરણાગતિ આપી નથી.
જો એમ હોય, તો ભગવાન તમને જે પ્રગટ કરી રહ્યા છે તેને અવગણશો નહીં.
તેમના શબ્દનો યોગ્ય પ્રતિભાવ ફક્ત સંમતિ જ નહીં, પણ આજ્ઞાપાલન પણ છે.
યાકૂબ ૧:૨૨ — “પણ વચન પાળનારા થાઓ, અને ફક્ત સાંભળનારા જ નહિ, જે પોતાને છેતરે છે.”
ભગવાન પોતાના લોકોને બાહ્ય ધાર્મિક અનુરૂપતા કરતાં ઘણી મોટી વસ્તુ તરફ બોલાવી રહ્યા છે. તે આપણને પૂરા હૃદયથી પ્રેમ, પસ્તાવો, પવિત્રતા અને તેમની સાથે આત્મીયતાના જીવનમાં બોલાવી રહ્યા છે.
ગ્લોબલ કન્સેક્રેશનમાં, આ અમારા સંદેશનું હૃદય છે. અમારું માનવું છે કે ચર્ચને ફક્ત આપણી માન્યતાઓ કે ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં જ નહીં, પરંતુ આપણા રોજિંદા જીવનના દરેક પાસામાં - ઈસુ ખ્રિસ્ત સાથે સંપૂર્ણપણે જોડાયેલા રહેવાનો અર્થ શું છે તે ફરીથી શોધવાની સખત જરૂર છે.
એટલા માટે અમે તમને 21 દિવસના વૈશ્વિક પવિત્રતા કાર્યક્રમ, જે એક બાઈબલની યાત્રા છે જે તમને ભગવાનને શોધવામાં, તેમના શબ્દના પ્રકાશમાં તમારા હૃદયની તપાસ કરવામાં, પાપથી દૂર રહેવામાં અને તેમના પ્રત્યેની તમારી ભક્તિને નવીકરણ કરવામાં મદદ કરવા માટે રચાયેલ છે.
દૈનિક શાસ્ત્રવચન, ધ્યાન, પ્રાર્થના અને ભગવાનના શબ્દની ઘોષણાઓ દ્વારા, આ માર્ગદર્શિકા તમને પસ્તાવો, શરણાગતિ અને ઈસુ સાથે સંગતના ઊંડા જીવન તરફ ઇરાદાપૂર્વક પગલાં લેવામાં મદદ કરશે.
તમારે કોઈ ખાસ ઋતુ કે સુનિશ્ચિત ઘટનાની રાહ જોવાની જરૂર નથી. તમે આજથી જ પ્રભુને શોધવાનું શરૂ કરી શકો છો.
યર્મિયા ૨૯:૧૩ — “તમે મને શોધશો અને જ્યારે તમે તમારા પૂરા હૃદયથી મને શોધશો, ત્યારે મને શોધી શકશો.”
શું તમે ઈસુને તમારું આખું હૃદય આપવા તૈયાર છો?
જો તમને લાગે કે ભગવાન તમને તેમની સાથે ગાઢ સંબંધ બનાવવા માટે બોલાવી રહ્યા છે,
અમે તમને પ્રતિભાવ આપવા માટે આમંત્રણ આપીએ છીએ. તેમનો ચહેરો શોધવા માટે, શાસ્ત્ર દ્વારા તમારા જીવનની તપાસ કરવા માટે અને તેઓ જે કંઈ પ્રગટ કરે છે તેને સમર્પણ કરવા માટે સમય કાઢો.
સંપૂર્ણ 21-દિવસની પવિત્રતા માર્ગદર્શિકા અને વધારાની મેળવો
પવિત્રતા, પ્રાર્થના, પસ્તાવો અને ઈસુ પ્રત્યે પૂરા દિલથી ભક્તિમાં વૃદ્ધિ કરવામાં મદદ કરવા માટે બાઈબલના સંસાધનો.
આપણી પ્રાર્થના ગીતશાસ્ત્રના લેખક જેવી જ હોય:
ગીતશાસ્ત્ર ૮૬:૧૧ — “હે યહોવા, મને તમારો માર્ગ શીખવો, જેથી હું તમારા સત્યમાં ચાલી શકું; મારા હૃદયને તમારા નામનો ભય રાખવા માટે એક કરો.” પ્રભુ ઈસુ, અમારા હૃદયોને શોધો અને તમને ન ગમતી કોઈપણ વસ્તુને પ્રગટ કરો. અમારા વિચારો, ઇચ્છાઓ અને પસંદગીઓને આકાર આપવા માટે અમે દુનિયાને જે રીતે મંજૂરી આપી છે તેના માટે અમને માફ કરો. અમને વિભાજિત વફાદારી અને તમે જે શરણાગતિ માટે બોલાવી રહ્યા છો તેનો બચાવ કરવાની લાલચથી બચાવો. અમને એવા હૃદય આપો જે તમારા સત્યને પ્રેમ કરે, તમારી પવિત્રતામાં આનંદ કરે અને તમારી હાજરીની ઇચ્છા રાખે. અમને પ્રકાશના બાળકો તરીકે ચાલવાનું, જે ખરાબ છે તેને નકારવાનું અને જે સારું છે તેને વળગી રહેવાનું શીખવો. અમારા જીવન ફક્ત તમારા મહિમા માટે સંપૂર્ણપણે તમારા માટે પવિત્ર થાય. આમીન.
